Михаил Кожемякин

(Јован Дучић; 1871—1943) — сербский боснийский поэт, писатель и дипломат.

AVE SERBIA!
(перевод с сербского языка).

Твое солнце несем мы на наших знаменах,
Ты жива в буйной славе своих сыновей;
На путях наших, духом Твоим озаренных,
Даже темная ночь нам полудня светлей.

Наша светлая Мать, ты чернела от муки
Под звон наших мечей в час кровавого сева.
В твоих реках от крови отмоем мы руки,
Отомстив за тебя в опьянении гнева.

В нас - надежда Твоя и судьба Твоя злая,
С Твоим сердцем в груди - и в чужбине мы братья.
Ты на нашем челе свой завет начертала,
Положила на меч колдовское заклятье.

Ты кормила нас кровью, поила слезами,
Возводила на плаху, бросала на битву;
И мы сами уделов иных не искали:
Только ярую брань и святую молитву.

Вот знамением светлым Твой крест воссияет,
Над безвестной могилой разверзнется ночь:
Тот, кто пал за Тебя, горький мир покидает,
Оставляя Тебе свои муки и мощь.
_______________________Перевод: М.Кожемякин.

Зима громоздит ледяные дворцы,
И скоро придут придут ошкуи и песцы!
Уныло висит на стене календарь.
В нем значится: «Март», не «февраль», не «январь»!

И я, Станиславскому прямо вослед,
Сказал бы: «НЕ ВЕРЮ!», однако же нет.
Есть день предварительных Мартовских Ид,
Он холод развеет, весну укрепит!

День Девочек он назывался всегда!
Трудящихся Женщин – конечно же да!
За Клару и Розу мы выпьем до дна!
Да здравствуют Дамы, да прИдет весна!
_______________________Михаил Кожемякин

2021-я попытка подражания "Письму римскому другу" Иосифа Бродского ;)

Скоро, брат, твой друг, уставший от сложенья,
За деленье вычитанием заплатит.
Не оставив не долгов, не сбереженья…
Славно погуляв… Пожалуй – хватит!

Поезжай тогда к Серебряному Бору
На такси, хотя таксисты ломят цену.
Поклонись реке, соснам и мухомору…
И нассы там под решетчатую стену!

Жизнь проходит вечно в маске или в гриме,
Не решая между радостью и горем…
Если выпало родиться в Третьем Риме –
Ехай в Бор! Ведь поездом до моря.

…Был от цезаря далек – был идиотом.
Был чуть ближе – и всю жизнь дрожал холопом.
Был ментом – и недоволен был работой
И уныло школоту дубил по жопам.

Нарубить сумел бабла – и стал ты весел,
На Рублевке жил и был большой начальник…
Беден был – кредит ярмом повесил,
Этой повести конец весьма печальный!

Был ты верен ЗОЖ, иль алкоголик,
Больше ты хотел любить, иль чтоб любили,
У экрана над хохлами ржал до колик,
Или на Донбасс поехал, чтоб убили….

Все кончается, братишка, очень просто!
Долго, нудно над домами взвоет ветер.
Для счастливчика – роскошный гроб по росту.
Бедняка по ГОСТу в землю вниз – на метЕр.

Не идут лавэ и ксива с мертвым телом.
С того света не приходит похоронок!
Говорят, уходят в вечность с добрым делом…
Добрых дел я не припомню – не подонок!
------
Наливай вискарь! Закусим огурцами…
На хрен убери раскрошенные чипсы!
Мы стоим с тобой пред жизнью молодцами,
И за это нас – возможно – любят чиксы.

Слово «хомяк» произошло от древнерусского хомъкы, старославянского хомъсторъ. Славянские языки, вероятно, заимствовали его из древнеиранского; родственное слово — аккадское hamaеstar, «враг, повергающий на землю», имеется в виду, что хомяк нагибает стебли злаков к земле, чтобы достать семена (цит.).

В Мессопотамии бродил
Хамэштар, древний хом.
Он был в Аккакде знаменит,
В Шумерии знаком.

Там каменистая земля,
И трудно рыть нору,
Но на ячменные поля
Он бегал поутру.

Пока ленивый хлебороб
Досматривает сны,
Хамэштар набивает зоб,
Чтоб стало до весны.

Так подгрызал он колоски
И наземь повергал,
Что устрашенные стихи
Народ о нем слогал.

А в них хомяк - "свирепый враг,
Что валит наповал".
Недаром: "зверь самой Иштар"
Семит его прозвал.

А он был маленький, не злой,
Запасливый зверек.
Он не объел бы никого,
Когда бы только мог!

Но знает хом, что есть нора,
В ней - много хомячат,
Давно покушать им пора
И жалобно пищат.

Своих детишек накормить
И продолжать свой род,
Чтоб не прервалась его нить,
Хома Иштар зовет!

Оставит в нивах пустоту
Могучий зверь Иштар,
И даже даст отпор коту,
Коль силен и не стар.

Ждет малых хомячаток пир -
И корешки, и злак.
Тебе дал имя Древний мир,
Достойный зверь - Хомяк!
_____________________М. Кожемякин.

ЭТО ПОСЛЕДНИЙ ИЗ РОМАНОВ, НАПИСАННЫЙ В СОТРУДНИЧЕСТВЕ С МОИМ СОАВТОРОМ И ЛУЧШИМ ДРУГОМ ЕЛЕНОЙ ЮРЬЕВНОЙ РАСКИНОЙ (1975-2020).
ПОСВЯЩАЮ ЕЕ ДОБРОЙ И ВЕЧНОЙ ПАМЯТИ.



Исторический роман из истории последних лет правления Анны Иоанновны и краткого трагического пребывания на престоле младенца Иоанна Антоновича. Дворцовые интриги и перевороты, жестокие увеселения императорского двора и Русско-турецкая война 1735—1739. На страницах романа Вы встретите Анну Иоанновну и Бирона, Елизавету Петровну и Анну Леопольдовну, незаслуженно забытого военного героя Антона Ульриха Брауншвейгского и фельдмаршала Миниха, поэта Василия Тредиаковского, князя-шута Михайлу Голицина и... даже того самого барона Мюнхгаузена! Борьба за власть и война, любовь и измена, благородство и низость. И, конечно, коллективный портрет русского человека первой трети XVIII века - эпохи всесильных временщиков.

Читать и скачать:
https://www.litres.ru/mihail-kozhemyakin-26818643/igry-fortuny/
https://ru.bookmate.com/books/WWPVbPIU

Отзвук громовых побед эпохи Наполеона I наложил на облик Парижа весьма заметный отпечаток. Орудийный грохот с полей триумфа честолюбивого императора в прямом смысле отлит в бронзе на Вандомской площади Парижа в Вандомской колонне, носившей в наполеоновские времена горделивое название: колонна Побед или колонна Аустерлица (colonne d'Austerlitz, colonne de la Victoire). Для увековечения своих побед над российскими и австрийскими войсками в кампании 1805 г., закончившейся знаменитым сражением при Аустерлице, где, по словам Пушкина, «русский в первый раз пред гибелью бежал», Наполеон 1 декабря 1806 г. издал декрет, постановлявший отлить «памятный столп» из стволов захваченных неприятельских пушек. За образец, как легко догадаться, был взят очередной древнеримский монумент – колонна императора Траяна, воздвигнутая в честь победы над непокорными даками.
Историки до сих пор дискутируют, сколько точно орудий российской и австрийской артиллерии пошло на сооружение колонны, но наиболее вероятно число в 1 200 бронзовых стволов, избитых осколками и закопченных боевым пламенем, отгремевших на полях под Ульмом и Аустерлицем.( Collapse )

Написано для журнала "Мальтийский вестник".
История Мальты через призму исторического пути двух ее древних городов.

Сегодня Мдину называют «безмолвным городом». Даже шумные компании туристов, попадая в ее узкие улицы в окружении резного камня стен, хранящие тайну столетий, восхищенно затихают. А увидев, как гордо возвышаются над каменистыми равнинами Мальты стены ее прежней столицы, венчающие мощную скалу и сами увенчанные величественным куполом собора Св.Павла, наоборот, сложно не воскликнуть во весь голос: «Вот красавица - Мдина!»…

Общий вид Мдины, наши дни.

Рабат, город-спутник, бывший когда-то пригородом Мдины, за века разросся, раскинулся, добежал кварталами элегантных вилл и аккуратных домиков до берега моря. Он и сегодня как бы обнимает Мдину, словно влюбленный свою избранницу.

СКАЛА НАД ОСТРОВОМ.
Своим географическим положением Мдина была обречена сыграть важную роль в бурной истории Мальты.
Естественная возвышенность с удобным плато и скалистыми отрогами представляла собою идеальную крепость, созданную самой природой. Ее оборонительные возможности жители острова оценили еще в эпоху Бронзового века, когда древние племена Средиземноморья боролись за Мальту, вытесняя и поглощая одно другое.( Collapse )

Написано для журнала "Мальтийский вестник".
За блистательной эпохой Мальтийского ордена и бурными событиями новой и новейшей истории Мальты взгляд нашего современника не всегда различит боле раннюю эпоху. Между тем Мальта может по праву называться одной из древних колыбелей развития человеческой цивилизации в Средиземноморье. О доисторическом, древнем и средневековых периодах Мальты мы расскажем в новом историческом цикле статей «Мальта до Мальтийских рыцарей».

Каменный круг в Шааре. Рис. Ш.де Броштроффа, 1825.

НА ЗАРЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.
В 1987 г. группа итальянских археологов под руководством профессора Салентского университета Эммануэля Анати проводила на Мальте исследование пещеры Гхар-Далам, название которой в переводе с мальтийского языка звучит зловеще: «пещера тьмы». Когда тьма веков рассеялась, пытливым взглядам исследователей предстали замечательные образцы наскальных рисунков, оставленных вдохновенным первобытным художником. Здесь были и изображения человеческой руки, и причудливые фигуры зверолюдей, и рисунки животных, в том числе легендарного представителя древней фауны острова – карликового слона. ( Collapse )

Написано для журнала "Мальтийский вестник".

Как родилось имя Мальты?

Когда финикийские мореплаватели впервые увидели на горизонте скалистый остров, словно вырастающий из бирюзы морских волн, он показался им похожим на гордый корабль среди водных просторов. Люди Древнего мира были смелы и просты в сравнениях. Историки полагают, что финикийское название Мальты – Ann (произносится: anan) могло означать: «корабль».

Финикийский торговый корабль

Нынешнее название Мальты берет начало от древнегреческого языка, на котором эллины именовали чудесный остров к югу от Сицилии певуче: Μελίτη или Μελίτα. «Мелита», звучало это слово. Одни исследователи полагают, что этим именем Мальта обязана сладкому и ароматному меду, который давали обитавшие там пчелы. Другие выводят греческое название из древне-финикийского «малет», что значит: «гавань», «порт», в котором могли найти приют усталые мореплаватели.
Это глубоко символично для содержания древней истории Мальты, которая была неразрывно связана с мореплаванием и смелыми народами, бороздившими воды Средиземноморья в поисках богатства или славы.

ИСКАТЕЛИ БОГАТСТВА.
Финикийцы по праву заслужили в истории Древнего мира славу покорителей моря. Этот древнесемитский народ, самостоятельная агломерация городов-государств которого сложилась к XIII в. до н.э. на восточном побережье Средиземного моря (совр. Ливан), далеко раскинул щупальца своих корабельных путей и свил гнезда укрепленных колоний по берегам и островам Средиземного моря. Искусные ремесленники и отважные мореплаватели, свою главную известность финикийцы получили как торговцы и пираты, устанавливавшие свои правила игры в регионе где - золотом, где – коварством, а где насилием. Их крепкие корабли из ливанского кедра везли в самые отдаленные уголки тогдашней «ойкумены» (обитаемого мира – др.греч.) не только разнообразные товары, но и осознание власти богатства юной еще человеческой цивилизацией.( Collapse )